۳۱ شهریور سر اغاز سفره جنگ و شهادت

یادش به خیر غروبای شلمچه!!!

یادش به خیر جزیزه مجنون که همه را دیوانه خودش کرده!

 کجائید ای شهیدان کربلائی!

کجائید ای پرستوهای عاشق!

 سر زمین شلمچه اولین نقطه ای بود که در ان  قدم گذاشتم یک بسیجی بودم و فقط پانزده سالم بود در نبرد تن به تن درعملیات کربلای ۵ و... پس از چند صباحی مرا باز گردانند گفتند تو لیاقت شهادت را ؟؟؟!!! افسوس من مانده ام با هزاران بار گناه !!!که چرا رفیقان آسمانی شدند و رفتند و من زمینی تنهای تنها!!! آی شهدا ! واماندگان را هم دستگیری کنید قولی که دادید یادتون نره.  

شادون باد عطر ماه رمضان

دم غروباي ماه رمضونها رو نمي دونم تا چه اندازه درك كرديم ؟؟ خيلي با صفاست .نزديك اذون كه ميشه يه جورائي ادم مثل يه غنچه ميشه !!!ميگي نه نگاه كن!!!

به به اين هم غنچه افطاري .اي اونائي كه دم افطار دلاتون خدائي ميشه،ميشه يه ذره ما رو دعا كنين ؟بله سبزها، گردوهاو ... هم به اينجا ها راه پيدا مي كنه!!!

سلام ...‏
به تو ای خدا ... که غبار از آیینه زنگار گرفته قلبم زدودی.
قسم به آیه آیه های مهرت که سجون ادراکم را گشود و به ودیعه ای ابدی رهنمون ‏گشت.‏
به زخمه های بیکران عشقت، مضراب هواخواهی می زنم ... که شاید گهگاهی به دیده آری ‏مرا.‏
به شور و سرور تمام نغمه های گیتی ... سر فراز می دارم و بغضی شادآلود نبض گلویم ‏را در آغوش می فشارد ... اري اينجا ايستگاه رمضان است.ای خدای رمضان!!!

فرود هر آهم دامن توست و هر دُرِّ اشک سزای آن همه احسان ‏توست که جز آه در بساط ندارم.‏ خدا حافظ همين حالا

مهدويت در يهود
يهوديان معتقدند كه در آخر الزمان منجي و رهاننده اي به نام "ماشيح" ظهور خواهد كرد كه او را از نسل حضرت داوود ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ مي شمارند. لازم به تذكر است كه موعود مسلمانان، حضرت مهدي ـ عليه‌السلام ـ نيز از طرف مادرشان به حضرت داوود ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ مي رسند! زبور در زبور حضرت داوود ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ كه تحت عنوان " مزامير " در كتاب عهد عتيق آمده است، نويدهايي در مورد ظهور حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ داده شده است. تا جايي كه مي توان گفت ، در هر بخش زبور اشاره اي به ظهور آن حضرت و نويدي از پيروزي صالحان بر شريران، و تشكيل حكومت واحد جهاني و تبديل اديان و مذاهب مختلف به يك دين محكم و آيين مستقيم موجود است. جالب توجه اينكه مطالبي كه قرآن كريم پيرامون ظهور حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ از زبور نقل كرده، در زبور فعلي عيناً موجود است، و از تحريف مصون مانده است. قرآن كريم چنين مي فرمايد:‌ " و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ." ‌ " همانا بعد از ذكر در زبور نوشتيم: زمين به صالحان به ارث خواهد رسيد. " طبق روايات متواتر اسلامي، اين آيه مربوط به ظهور حضرت مهدي ـ عليه‌السلام ـ مي باشد.

1 ـ " … زيرا شريران منقطع خواهند شد، و اما منتظران خداوند، ‌وارث زمين خواهند شد. هان بعد از اندك زماني شرير نخواهد بود، در مكانش تأمل خواهي كرد و نخواهد بود. و اما حليمان وارث زمين خواهند شد … زيرا كه بازوان شرير شكسته خواهد شد و اما صالحان را خداوند تأييد مي كند،‌ خداوند روزهاي كاملان را مي داند و ميراث آنها خواهد بود تا ابدالآباد‌. "

2 ـ " … قومها را به انصاف داوري خواهد كرد. آسمان شادي كند و زمين مسرور گردد … صحرا و هرچه در آن است به وجد آيد. آنگاه تمام درختان جنگل ترنم خواهند نمود، به حضور خداوند، زيرا كه مي آيد. زيرا كه براي داوري جهان مي آيد. ربع مسكون را به انصاف داوري خواهد كرد و قومها را به امانت خود‌. " تورات در سفر پيدايش چنين مي خوانيم: " نام تو ابراهيم خواهد بود … اما در خصوص اسماعيل تو را اجابت فرمودم ، اينك او را بركت داده بارور گردانم،‌ و او را بسيار كثير گردانم، دوازده رئيس از وي پديد آيند و امتي عظيم از وي بوجود آورم … از ابراهيم امتي بزرگ و زورآور پديد خواهد آمد و جمع امتهاي جهان از او بركت خواهند يافت. " نکته: از نسل حضرت اسماعيل ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ تنها يک پيامبر يعني وجود مقدس پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله ـ به رسالت برگزيده شدند. به علاوه تمامي جانشينان آن حضرت نيز از نسل حضرت اسماعيل ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ مي باشند.

3 ـ " نهالي از تن ه " يسي " بيرون آمده، شاخه اي از ريشه هايش قد خواهد كشيد و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت … مسكينان را به عدالت داوري خواهد كرد و به جهت مظلومان، زمين را به راستي حكم خواهد نمود … گرگ با بره سكونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله و شير پرواري با هم و طفل كوچك آنها را خواهد راند … و در تمامي كوه مقدس من، ضرر و فسادي نخواهند كرد. زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود مثل آبهايي كه دريا را مي پوشاند ." " يسي " (در بعضي نسخ " يشي " آمده است) به معني " قوي " نام پدر حضرت داوود ـ علي نبينا و آله و عليه السلام ـ است و چنانكه ذكر شد موعود ما حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ از طرف مادر به او مي رسند .

4 ـ " … و بسياري از آناني كه در خاك زمين خوابيده اند، بيدار خواهند شد … و آنان كه بسياري را به عدالت رهبري مي نمايند مانند ستارگان خواهند بود تا ابدالآباد. اما تو اي دانيال كلام را مخفي دار و كتاب را تا آن زمان مهر كن … خوشا به حال آنان كه انتظار كشند‌. "

5 ـ " اگرچه تأخير نمايد، برايش منتظر باش، زيرا كه البته خواهد آمد و درنگ نخواهد كرد … بلكه جميع امتها را در نزد خود جمع مي كند و تمامي قومها را براي خويشتن فراهم مي آورد‌ ."

6 ـ " … و در ايام آخر واقع خواهد شد … جميع امتها به سوي او روان خواهند شد … او امتها را داوري خواهد نمود … امتي بر امتي شمشير نخواهد كشيد و بار ديگر جنگ را نخواهند افرو خت. "

7 ـ " … آنگاه انصاف در بيابان ساكن خواهد شد،‌ و عدالت در بوستان مقيم خواهد گرديد، و عمل عدالت ، سلامتي و نتيجه عدالت ، آرامي و اطمينان خواهد بود تا ا ب دالآباد و قوم من در مسكن سلامتي و در مساكن مطمئن و در منزلهاي آرامي ساكن خواهند شد. " براي توضيح بيشتر مي توان در " عهد عتيق " به كتابهاي اشعيا نبي (فصل 1 و 45) ، ذكريا نبي (فصل 14) ، صفنياء نبي (فصل 3) ، سليمان نبي (فصل 2) ، حجي نبي (فصل 2) ، اول سموئيل (فصل 2) ، دوم سموئيل (ف ص ل 12 و 23) و حزقيال نبي (فصل 21) مراجعه نمود.
 

موعودگرايى در اديان

مردم دنيا به دو دسته تقسيم مى شوند: يك دسته مانند حيوانات اند; از مبدإ و مقصد خلقت خويش بى خبرند و به آن كارى ندارند.
خور و خواب و خشم و شهوت, شغب است و جهل و ظلمت
حيوان خبر ندارد ز روان آدميت(5)
دسته ى ديگر, مومنان اند كه به خالق جهان هستى و روز واپسين ايمان دارند. اين ها از پيروان اديان آسمانى اند; يهود و نصارا و تمام پيروان اديان آسمانى, با ما مسلمانان در اين عقيده كه در پايان اين دنيا, حكومت عادله اى برپا خواهد شد, شريك اند. مسيحيان, فرمان رواى اين حكومت عادلانه را عيسى بن مريم8 مى دانند كه سبب آن, تحريف كتاب هاى آسمانى آن هاست.بشارت هاى آمدن پيامبر خاتم(ص) و ... را آن گونه كه خواسته اند, تغيير داده اند. قرآن كريم نيز اين مطلب را بيان كرده است: (... يحرفون الكلم ...)(6), (... يكتمون مآ إنزلنا ...)(7).
اما مسلمانان روايات پيامبر خاتم(ص) را در اختيار دارند و فرمان رواى آخرالزمان را امام مهدى(عج) مى دانند. بهر حال تمام ادیان الهی در این امر مشترکند که مصلحی خواهد امد وجهان را پر از عدل وداد خواهد نمود مصلح و اصلاحگر واقعی حضرت مهدی (عج الله ) یوسف زهرا است بیائید در امدنش تعجیل کنیم یعنی زمینه ظهورش را فراهم نمائیم.

 

به علت مسافرت از تمامی دوستان عزیز از اینکه چند روز به روز نبودم معذرت می خواهم

مناسبتهاي روز نوزدهم شهريور ماه

تقدیم به عاشقان منجی دلها!

سلام بر مهدی دلهاعجب هوائی داره امشب ، ای اونائی که امشب جمکرانی هستید!  دعا یادتون نره !!!خدایا به منم امشب یه جمکردن بده ! اگه توفیق داد شما رو بله شما رو هم فراموش نمی کنم.مهدوی جمکرونی باشید/الهی امین یا رب العالمین

موعود گرائی

تمامي اديان الهي در پاره‌اي از مسائل با يكديگر اشتراك دارند كه از جمله آن اشتراكات اعتقاد به وجود مصلح آخر الزمان مي‌باشد در اين ميان آئين يهود نيز كه در ابتداي ظهورش از سوي خداي تعالي توسط حضرت موسي براي بني اسرائيل آورده شد به مسئله منجي موعود توجه نموده است. با يك نگاه اجمالي به متون ديني يهوديان همچون تورات و تلمود، به دهها آيه بر مي‌خوريم كه به آمدن مصلح تصريح نموده است كه به پاره‌اي از آنها اشاره خواهيم نمود.

مصلح آخر الزمان در آئين يهود كيست؟

به اعتقاد تمامي انديشمندان يهود مصلح آخر الزمان انساني است همانند ديگر انسانها كه داراي جلوه، و قدرت الهي است و جهان را با نور خويش كه جلوه‌اي از نور خداست روشن خواهد نمود.[1] منجي موعود در آيين يهود با نامهاي متعدّد از جمله: ماشيح (مسيح)[2]، داوود[3] و فرزند داوود[4] ياد شده است.

علائم ظهور منجي موعود در آئين يهود

مسئله منجي موعود در آئين يهود تا آنجا مورد توجّه قرار گرفته است كه حتي به علائم ظهور اين منجي موعود اشاراتي شده است از جمله اين كه:

((در دوره‌اي كه ماشيح فرزند داوود ظهور مي‌كند جوانان به پيران بي احترامي كرده و آنها را خجالت خواهند داد. فرزند از پدر خود حيا نمي‌كند. محل تحصيل و مطالعه به اماكن فساد مبدّل شده؛ دانش دبيران فاسد خواهد گشت و كساني كه از خطا كردن بترسند منفور خواهند بود.[5] دستها به خون و انگشتها به شرارت آلوده است. انصاف از آدميان دور شده و عدالت با آنان فاصله گرفته است. گناهان فزوني گرفته و خطاها بسيار شده است و عليه آنان گواهي مي‌دهد)).[6]

در مورد زمان ظهور منجي موعود نيز بايد گفت: كوشش براي محاسبه و يافتن زمان ظهور ماشيح از طرف اكثريت دانشمندان يهود به شدّت تقبيح شده است. زيرا اين محاسبات و پيشگوئيها اميدهايي در دل مردم پديد مي‌آورد كه بعداً به حقيقت نپيوسته باعِث يأس و محروميت مي‌شود. از اين رو چنين اخطار شديدي داريم: ((لعنت بر كساني باد كه تاريخ پايان ذلّت اسرائيل و ظهور ماشيح را محاسبه مي‌كنند)).[7]

نظريه دوم در اين رابطه تعيين اجمالي زمان ظهور ماشيح است كه بنا به قولي در ماه تيشري و بنا به قول ديگري در ماه نيسان ظهور خواهد كرد.[8]

و نظريه سوم در اين رابطه اين است كه زمان ظهور ماشيح بنابر كردار مردم تغيير خواهد كرد. اين نظريه از اين آيه استنباط شده است: ((من خداوند در وقت خودش آن را تسريع خواهم كرد))[9] كه بدين گونه تفسير شده است: اگر ملت اسرائيل، استحقاق آن را داشته باشد نجات ايشان را تسريع خواهم كرد و اگر استحقاق نداشته باشد، در وقت خودش آنها را نجات خواهم داد.[10]

در پاره‌اي موارد ظهور منجي و نجات مردم را متوقف به توبة مردم و انجام اعمال نيك معرّفي كرده است؛ چنانكه آمده است: ((ظهور او فقط بسته به توبة مردم و اعمال نيكي است كه انجام دهند)).[11]

و در جاي ديگر چنين آمده است: ((اگر ملّت اسرائيل فقط يك روز توبه كند بلافاصله (ماشيح) فرزند داوود خواهد آمد)).[12]

توجه به انتظار منجي موعود در آيين يهود

يكي ديگر اَز مسائل مورد توجّه در آيين يهود مسئله انتظار منجي موعود است. به عنوان مثال در جايي از كتاب مقدّس با اشاره به اينكه هميشه و در هر لحظه بايد منتظر ظهور منجي موعود بود و آن را دور ندانست و از آن نااميد نشد آمده است:

((همواره منتظر ظهور او باش، اگر چه (فرارسيدن پايان ذلّت) به تأخير بيفتد با وجود اين در انتظارش باش)).[13]

در جاي ديگر چنين آمده است: ((هر وقت ببيني كه دولتها باهم به جنگ مي‌پردازند مُنتظر قدوم ماشيح باش)).[14]

فوائد ظهور منجي موعود در آئين يهود

در بخشهاي متعدّدي از كتاب مقدّس يهود به فوائد ظهور منجي اشاره شده و جهان پس از ظهور منجي موعود ترسيم شده است. عدالت منجي موعود و فراگير شدن عدالت او در جهان يكي از شاخصترين فوائد ظهور منجي موعود در آيين يهود است. از جمله اينكه در كتاب مقدّس چنين آمده است:

((امّا براي شما كه از اسم من مي‌ترسيد، آفتاب عدالت طلوع خواهد كرد و بر بالهاي وي شفا خواهد بود)).[15]

در جاي ديگر نيز با اشاره به حمايت منجي موعود از مظلومين و مستضعفين عالَم چنين آمده است:

((مسكينان را به عدالت داوري خواهد كرد و به جهت مظلومان زمين به راستي حكم خواهد نمود. كمربند كمرش عدالت خواهد بود و كمربند ميانش امانت)).[16]

نكته ديگر در مورد عدالت منجي موعود، اين است كه او مأمور به باطن است و بر طبق همان باطن افراد و همان واقعيت موجود حكم مي‌دهد؛ فلذا چنين آمده است كه:

((موافق رؤيت چشم خود داوري نخواهد كرد و بر وفق شنيدن گوشهاي خويش تنبيه نخواهد نمود)).[17]

از بين رفتن فساد و جنگ و خونريزي و فراگير شدن سلامتي و امنيت نيز ديگر شاخص زندگي پس از ظهور منجي است؛ همچنانكه آمده است:

((و امتي بر امت ديگر شمشير نخواهد كشيد و بار ديگر جنگ را نخواهد آموخت)).[18]

و در جاي ديگر است كه:

((و كمان و شمشير را از زمين خواهم شكست و ايشان را به امنيت خواهم خوابانيد)).[19]

((آن گاه چشمان كوران بينا خواهد شد و گوشهاي ناشنوايان شنوا خواهد گرديد)).[20]

از ديگر فوائد و خصوصيات عالم و زندگي پس از ظهور، آباد شدن زمين است؛ چنانچه آمده است:

((آبها در بيابان و نهرها در صحرا خواهد جوشيد و سراب به بركه و مكانهاي خشك به چشمه‌هاي آب مبدّل خواهد گرديد)).[21]

در جاي ديگر به ظاهر شدن خزائن زمين و دستيابي بشر به معادن جديد و دست نخورده اشاره مي‌كند و مي‌گويد:

((و زمين ايشان از نقره و طلا پر شده و خزائن ايشان را انتهايي نيست)).[22]

اَز ديگر فوائد و خصوصيات ظهور و زندگيِ بعد از آن مي‌توان به خدا پرست شدن و يك دل شدنِ مردم اشاره كرد كه كنايه از رشد معنوي بسيار بالا دارد. چنانچه آمده است:

((زيرا كه در آن زمان، زبان پاك به امتّها باز خواهم داد تا جميع ايشان اسم ((يَهُوه)) را بخوانند و به يك دل او را عبادت نمايند)).[23]

و بالاخره در موضعي ديگر صريحاً آمده است:

((در تمامي كوه مقدّسِ من ضرر و فسادي نخواهند كرد زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود)).[24]

بنابراين با توجه به آيات بي شماري كه در عهد عتيق (تورات) و كتابهاي معتبر يهوديان همچون تلمود آمده، استنباط مي‌گردد كه يهوديان همانند پيروان ديگر اديان آسماني در انتظار مصلح جهاني هستند و آمدن او را مساوي با عدالت و صلح تلقّي مي‌كنند و هر چند كه آمدن ماشيح را بيشتر در جهت تشكيل حكومت يهوديان و ارض موعود تفسير مي‌كنند كه با آمدنش پادشاهي قوم يهود بازگردانده مي‌شود، ليكن آنچه مورد توجه است، اصل اعتقاد به مصلح آخرالزمان است كه مورد توافق تمامي اديان ابراهيمي است و يهوديان نيز در اين امر اشتراك دارند.

پي نوشتها :
--------------------------------------------------------------------------------

[1] - اشعياه، فصل 60، آيه 19.
[2] - پسيقتا رباتي، 152 الف به نقل از گنجينه‌اي از تلمود، ص352.
[3] - هوشِيَع، فصل 3، آيه 5.
[4] - گنجينه‌اي از تلمود، ص352.
[5] - سنهدرين 97، الف و تلمود، ص354.
[6] - تورات، اشعياه نبي، فصل 59، آيات 3-15.
[7] - تلمود، فصل 12، ماشيح، ص356.
[8] - تلمود، فصل 12، ماشيح، ص357؛ روش هشانا، 11 الف.
[9] - اشعياه، فصل 60، آيه 22.
[10] - تلمود فصل 12، ص357 و سنهدرين، 98 الف.
[11] - تلمود فصل 12، ص357 و سنهدرين، 97 الف.
[12] - يروشلمي، تعنيت 2، الف و تلمود فصل 12، ص357.
[13] - تلمود فصل 12، ص356.
[14] - كتاب مقدّس، سفر پيدايش، 14.
[15] - ملاكي نبي، فصل 4، آيه 2.
[16] - تورات، اشعياه نبي، فصل 11، آيات 4 و 5.
[17] - پيشين.
[18] - اشعياه، فصل 2، آيه 4.
[19] - هوشِيَع، فصل 2، آيه 18.
[20] - تورات، اشعياه، فصل 35، آيه 5.
[21] - تورات، اشعياه، فصل 35، آيه 6 و 7.
[22] - تورات، اشعياه، فصل 2، آيه 7.
[23] - صِفَنْياه، فصل 3، آيه 9.
[24] - تورات، اشعياه نبي، فصل 11، آيه 9.

و دیگر مقالات ...

Powered By
  BLOGFA.COM