تبليغاتX

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

بوانات مهدویت

 نتائج سفر به کلمبیامبارکشون باشه

مبارک باشه

 

گزارش تصويري/ تشرف يك دختر کلمبيايي به دين اسلام در بيت امام جمعه تبريز

رسا، سرويس شهرستان ها ـ يك دختر جوان كلمبيايي درماه مبارك رمضان در بيت محسن مجتهد شبستري، نماينده ولي فقيه در استان آذربايجان شرقي به دين اسلام گرويد و با يك دانشجوي تبريزي ازدواج كرد.
بله این هم یک پیوند مبارک ایرانی وآمریکائی ولی از جنس کلمبیائی
+ نوشته شده در  بیست و هشتم مهر 1386ساعت 3:56 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
  شمع بوانات/ميرزا.

از علماء به نام بوانات استاد رجال و حدیث ميرزا محمدباقر بواناتي وفرزند فرزانه اشِِِِ حاج شيخ اسماعيل بواناتي، در کنار عالم شهیر شیخ محمد عبده که (نهج البلاغه ایشان معروف است).استاد بواناتي معلم زبان فارسي ادوارد براون نيز بوده است.

مورخين گفته اند ايشان داراي اثاري از جمله:

۱-" الدعوة المحمدية"

۲-"مفتاح الفرقان في ترتيب سورالقرآن "

وچندين اثر نيز منسوب به ايشان مي باشد.

   میرزا محمدباقر بواناتی ـ عکس از کتاب سواد و بیاض استاد ایرج افشار

روحش شاد باد.

بواناتي:
ميرزامحمدباقرعالم برجسته رجالی و حدیث شناس، اديب و شاعر ايراني و آموزگار زبان فارسي در لندن . مدتي به ميرزا محمد باقر خدائي ميرزا محمد باقر کفري و ابراهيم جان معطر شهرت داشت و در لندن خود را محمد باقر ايراني مي خواند. او در ادب فارسي و تاريخ اديان و آراي ملل و نحل صاحب مطالعه و ابتکار و تصرف بود. تاريخ تولد وي مشخص نيست اما احتمال مي رود که ميان سالهاي 1230تا1235 به دنيا آمده باشد (شيرازي ذيل «معطر» شعاع شيرازي ص 445.)
ميرزا محمد باقر فرزند صابر شيداني از مردم بوانات فارس و از خانواده اي دهقان بود. مبادي علوم عصر خود را در زادگاهش فرا گرفت . بيش از دوازده سال نداشت که بي اطلاع خويشان و کسان به شيراز رفت و به تحصيل سنتي پرداخت و زبان انگليسي را نيز فرا گرفت (ديوان بيگي ج 3 ص 1636ـ 1637 رکن زادة آدميت ج 1 ص 413). نويسندة حديقة الشعرا (تأليف 1296) حدود 1275 با بواناتي در شيراز ملاقات کرده است (ديوان بيگي ج 3 ص 1637). به گفتة همو (ج 3 ص 1636ـ 1638) بواناتي مدتي به هند و عراق عرب (بغداد) سفر کرد و پس از بازگشت به وطن به بوشهر رفت و در آنجا ازدواج کرد و مدتي مترجم کنسولگري انگليس بود. وي از اين شهر راهي لندن شد و حدود پنج سال در آنجا ماند اما به علت بيماري دخترش راهي بيروت گرديد. دخترش در بيروت درگذشت (حدود 1283) و بواناتي پس از مدتي اقامت چون دولت عثماني با ماندن او در بيروت مخالف بود به ايران آمد (پيرزاده ج 2 ص 209ـ211) و در 1310 در تهران درگذشت (رکن زادة آدميت ج 1 ص 417 قس شعاع شيرازي همانجا)
بواناتي در اوايل جواني مدتي درويش مسلک بود. پس از آن نصراني و سپس کليمي شد. در جريان سير فکري و تغيير عقيده مدتي هم دهري مسلک و بي دين و منکر مباني توحيد و اعتقاد مذهبي بود اما عاقبت به اسلام گراييد و به حد کمال و تمام در ترويج مذهب اسلام تعصب داشت (پيرزاده ج 2 ص 207ـ210). به نوشتة براون (ص 12ـ13) او نظامي مذهبي از خود ابداع کرد که ترکيبي از مسيحيت و اسلام بود و آن را اسلام و مسيحيت ناميد. هنگام جواني به سبب شهرت دهريگري و بي ديني و ايراد سخنان بدعت آميز مجبور به ترک شيراز شد و در برازجان اسدآبادي او را از مرگ نجات داد (ديوان بيگي ج 3 ص 1637ـ 1638 تقي زاده ص 10 رکن زادة آدميت ج 1 ص 413ـ414).
بواناتي پيوند خود را با سيد جمال الدين اسدآبادي حفظ کرد و در 1307 به سبب اين ارتباط و به اتهام الحاد در تهران محبوس شد اما با شفاعت ميرزا علي اصغرخان امين السلطان آزاد گرديد. سه نامه از او به سيد جمال الدين مشتمل بر تمجيد و تکريم سيد باقي مانده که در کتابخانة مجلس نگهداري مي شود (براي اطلاع از متن نامه ها رجوع کنيد به افشار ص 14ـ 18).
ميرزا محمد باقر در لندن از راه تدريس زبان عربي و فارسي امرار معاش مي کرد. از جمله حسينقلي خان نواب و عباسقلي خان برادرش و ادوارد براون * (متوفي 1926 ميلادي ) خاورشناس مشهور انگليسي از شاگردان او بودند (پيرزاده ج 2 ص 210 افشار ص 18ـ 19)
آثار او عبارت اند از: دو منظومة شميسة لندنيه و سديرة ناسوتيه مملو از الفاظ مهجور و مشحون از لغات عربي و ممزوج با کنايات و استعارات دور از ذهن و مصطلحات کلامي و ديني ملل مختلف که خلاصة آنها در تاريخ مطبوعات ادوارد براون (ج 1 ص 108ـ112) به چاپ رسيده است . روضات لندني و فوحات انجمني و کنايت از قرآن معطر تفسيري است منظوم از 26 سورة قرآن که به سيزده «نسيم«تبويب شده است . بواناتي احتمالا نويسندة مفتاح الفرقان في ترتيب سورالقرآن نيز بوده باشد که نسخة خطي آن در کتابخانة براون موجود است(فهرست توصيفي نسخه هاي خطي شرقي متعلق به ادوارد براون فقيد ص 292). او همچنين در نوشتن و تنقيح «فرهنگ انگليسي به فارسي«تأليف ولستن (چاپ لندن 1889ميلادي ) شرکت و همکاري داشته است .

منابع:

ايرج افشار سواد و بياض «ابراهيم جان معطر» تهران 1344 ش
ادوارد گرانويل براون تاريخ مطبوعات و ادبيات ايران در دورة مشروطيت ج 1 ترجمة محمد عباسي تهران ] تاريخ مقدمه 1335 ش
محمدعلي بن محمد اسمعيل پيرزاده سفرنامة حاجي پيرزاده : از لندن تا اصفهان چاپ حافظ فرمانفرمائيان تهران 1342ـ1343 ش.

+ نوشته شده در  بیست و پنجم مهر 1386ساعت 9:10 قبل از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
 

عید سعـــــــــــــــــــــــــــــــــید  فطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر مــــــــــــــــــــــــبارک بـــــــــاد

در استانه عيد سعيــــــــــــــــــــــــــــــــد فطر؛ عاشقان عاشقان عيــــــــــــــــــــــــدتان مبــــــــــــــــــــــارك بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد.     

اين ابيات مولوى تا حدودى بيانگر راز دل ندبه خوانان عيد فطر است كه به مولاى خويش عرضه مى‏دارند:

در هوايت بى‏قرارم روز و شب                                                  سر ز پايت بر ندارم روز و شب 

اى مهار عاشقان در دست تو                                                  در ميان اين قطارم روز و شب 

تا كه بگشايم به قندت روزه‏ام                                                  تا قيامت روزه دارم روز و شب 

چون ز خوان فضل روزه بشكنم                                                عيد باشد روزگارم روز و شب 

جان روز و جان شب اى جان تو                                                انتظارم، انتظارم روز و شب 

تا بسالى نيستم موقوف عيد                                                 با مه تو عيد دارم روز و شب 

زآن شبى كه وعده كردى روز وصل                                         روز و شب را مى‏شمارم روز و شب 

بس كه كشت مهر جانم تشنه است                                      ز ابر ديده اشك بارم روز و شب.

وجوب زكات فطره و شرايط آن

پس از پايان يافتن ماه مبارك رمضان؛ يعنى در شب عيد فطر، افرادى كه داراى شرايط باشند، بايد زكاتى بپردازند كه مقدار و موارد مصرف آن خواهد آمد. اين زكات به نام زكات فطره خوانده مى شود.

افرادى كه در شب عيد فطر داراى اين شرايط باشند زكات فطره بر آنها واجب است:

1- بالغ باشد.

2- عاقل باشد.

3- بنده كسى نباشد.

4- فقير نباشد. (1)

فردى كه داراى شرايط فوق باشد بايد زكات خود و كسانى كه در غروب شب عيد فطر نان خور او هستند را بپردازد، كوچك باشند يا بزرگ، مسلمان باشند يا كافر، خرج آنان بر او واجب باشد يا نه، در شهر خود او باشند يا در شهر ديگر (يعنى حتى اگر فرزند او كه نان خور اوست به مسافرت رفته باشد بايد زكات او را بدهد) و همچنين مهمانى كه با رضايت او پيش از غروب شب عيد فطر وارد خانه اش شده باشد، بايد زكات او را بدهد.(2)

مقدار زكات فطره: هر نفر يك صاع كه تقريباً 3 كيلو است .(3)

جنس زكات فطره: گندم يا جو يا خرما يا كشمش يا برنج يا ذرت و مانند اينها .(4)

وقت وجوب زكات فطره: شب عيد فطر.(5)

وقت پرداخت زكات فطره: از شب عيد تا ظهر روز عيد فطر و بهتر آن است كه در روز عيد بدهد و اگر نماز عيد مى خواند بنابر احتياط واجب قبل از نماز عيد بپردازد.(6)

مصرف زكات فطره: همان مصرف زكات مال است، گر چه احتياط مستحب آن است كه فقط به فقراى مؤمن و اطفال آنها و به مساكين بدهد.(7)

 پی نوشت ها:

1 - توضيح المسائل، امام خمینی، مسئله 1991

2 - توضيح المسائل، م 1991و 1995

3 - توضيح المسائل، م 1991

4 - همان .

5- تحرير الوسيله، امام خمینی، ج 1، ص 348

6 - تحرير الوسيله، ج 1، ص 348/ توضيح المسائل، م 2029

7 - توضيح المسائل، م 2014 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

به نام خالق زیبایی ها و همه فرصتهای زیبا

عید فطر

چشمانم پر از اشک می شود وقتي كه تو اي رمضان مي روي

 بخاطر همه فرصتهای نابی که از دست داده ام می گریم

تو آرام و مهربان و پرسخاوت کنارم نشسته بودی

یک ماه   سی روز  و صدها ساعت  مرا میهمان کرده بودی

و من چقدر اندک بهره گرفته ام و باز هم مثل همیشه بدنبال نفسم دویدم

گویی بانگ رفتنت مرا از خواب غفلت بیدار کرده

تا چشمهای مضطرم  دستهای خالی از معرفتم را ببیند

خدایا من از تو می خواهم کاش مرا بیشتر میهمان می کردی تا بر معرفتم بیافزایم

و تو خواهی گفت ظرف معرفتت را خود انتخاب کرده ای

و من آنقدر وقت به همه داده ام که ظرفش را پر کند

هر کس به قدر ظرفی که انتخاب کرده برداشته حال دیگر وقت رفتن است

پروردگارا به تو پناه می برم از معرفت اندکم

حال چگونه تشنگی بیابان را تحمل کنم

در این راه طولانی با همه رنج و رعب و وحشت و ناامنی

 کاش نفسم مرا به تنبلی وا نمی داشت و برای راحتی و آسایشم ظرف کوچک را بر نمی گزیدم

پروردگارا به تو پناه می برم با همه نداری ام و دستان خالی ام

پروردگارا حال که بانگ پایان فرصت مرا بیدار کرده

از تو می خواهم مرا به حال خود وا نگذاری و مرا تنها رها نکنی

بار الهی هر چند چیزی جز سرافکندگی و شرمساری ندارم

ولی تو را به احترام  بهترین بنده هایت قسممت می دهم تا بنده ات را عفو کنی

و حلاوت و شیرینی جشن عارفانه فطر را به من هم بچشانی

زیرا روز جشنی که تو برگزیدی حتما شیرینی اش خوردنی است

و حلاوتش چیز دیگری است . ای کسی که بزودی از بندگانت خشنود می شوی .

عید سعید فطر بر همه دوستان عزیزو همشهريان مبارک

خداحافظ اي بزرگترين ماه خداوند و اي عيد اولياي خدا.

خداحافظ اي كه با بودنت شيطان از من رهانيده و فردا كه مي روي با وسوسه هاي شيطان چه كنم؟

خدا حافظ اي همسايه اي كه با بودنت دل هاي ما رقيق شده بود و از گناهانمان كاسته بود.

خداحافظ كه با بركات بسيار آمدي و ما را از آلودگي ها شستي..

خداحافظ كه هنوز نيامده بودي شادمان منتظرت بوديم و هنوز نرفته اي از رفتنت اندوهناك.

پس بيا و در آن لحظات پاياني ات به ما چيزي عنايت كن كه آنچه را از تو كسب كرديم از دست ندهيم. كه ترس از حبط عمل همواره قرين من شده است.

التماس دعا

+ نوشته شده در  هجدهم مهر 1386ساعت 3:36 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
رایانه ای

اي خدا Hard دلم Format مکن .................................... Filed من را خالي از برکت مکن

Option غم را خدايا On مکن ........................................ File اشکم را خدايا Run مکن

Deltree کن شاخه هاي غصه را .................................. سردي و افسردگي هر سه را

Jumper شادي بيا تا Set کنيم ..................................... سيستم اندوه را Reset کنيم

نام تو Password درهاي بهشت ................................ آدرس Email سايت سرنوشت

اي خدا روز ازل Cad داشتي .................................... Mouse بود اما مگر Pad داشتي

که چنين طرح 3D مي زدي ...................................... طرح خود بر روي CD مي زدي

تا نيفتد Bug در انديشه مان ................................... تا که ويروسي نگردد ريشه مان

اي خدا بر ما ايمل فرست ......................................... بهر دلهاي پر آتش Fan فرست

اي خدا حرف دلم با کي زنم .................................... Help مي خواهم که F1 مي زنم

خدایا تو کمک کن!!!!! تا عین همون که میخای باشم!!!!

+ نوشته شده در  هجدهم مهر 1386ساعت 1:26 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
 

 مهدويت در ملل اقوام

 

نظري كوتاه بر افكار ملل مختلف جهان

اعتقاد به ظهور مصلح جهاني در پايان دنيا كه اعتقادي بس ديرينه و ريشه دار است نه تنها از اشتياق و ميل دروني هر انساني نشأت مي گيرد، بلكه زاييده نويد هاي پيامبران الهي در طول تاريخ بشريت به مردم آزادي خواه جهان است.

1- ايرانيان باستان  معتقد بودند كه ((گرزاسپه)) قهرمان تاريخي آنان زنده است ودر كابل خوابيده و صد هزار فرشته از اونگهداري مي كنند تا روزي كه بيدار شود و جهان را اصلاح نمايد.

2-  گروهي ديگر از ايرانيان  عقيده داشتند كه كيخسرو پس ازتنظيم كشور واستوار ساختن شالوده فرمانروايي ديهيم پادشاهي به فرزند خود داد و به كوهستان رفت و در آن جا آرميده تا روزي ظاهر شود و اهريمنان را از جهان براند.

3- نژاد اسلاو  بر اين عقيده بودند كه از مشرق زمين يك نفر بر خيزد و تمام قبايل اسلاو را متحد سازد و آنها را بر دنيا مسلط گرداند.

4- نژاد ژرمن  معتقد بودند كه يك نفر فاتح از طوايف آنان قيام نمايد و ژرمن را بر دنيا حاكم گرداند.

5- اهالي صربستان   انتظار ظهور(( ماركو كراليويچ )) را داشتند.

6- برهمائيان  در آخر زمان ((ويشنو)) ظهور مي نمايد و بر اسب سفيدي سوار مي شود و شمشير آتشين بر دست گرفته و مخالفين را خواهد كشت و تمام دنيا برهمن گردد و به اين سعادت برسد.

7- ساكنان جزاير انگلستان  از چندين قرن پيش منتظرند كه ((آرتور)) روزي از جزيره آوالون ظهور كند و نژاد ساكسون را بر دنيا پيروز كند و خوشبختي جهان نصيب آن ها گردد.

8- اقوام اروپاي مركزي  در انتظار ظهور((لوخص)) هستند.

9- اقوام آمريكاي مركزي   معتقدندكه ((كوتزلكوتل)) نجات بخش جهان پس از بروز حوادثي درجهان غالب مي شود.

10- چيني ها معتقدند كه ((كريشنا)) ظهور كرده و جهان را نجات مي دهد.

11- زرتشتي ها معتقدند كه ((سو شيانس نجات دهنده بزرگ جهان)) دين را در جهان رواج داده، فقر و تنگدستي را ريشه كن مي سازد. ايزدان را از دست اهريمن نجات  مي دهد ومردم جهان را همفكر وهم گفتار وهم كردارميگرداند

12- قبايل ((اي پوور))  معتقدند روزي خواهد رسيد كه در دنيا ديگر نبردي بروز نكند و آن به سبب پادشاهي دادگر در پايان جهان است.

13- گروهي از مصريان  كه در حدود سه هزار سال پيش از ميلاد در شهر ممفيس زندگي مي كردند، معتقد بودند كه پادشاهي در آخرالزمان با نيروي غيبي بر جهان مسلط شده، اختلافات بين طبقات اجتماعي را از بين مي برد و مردم را به آرامش و امنيت مي رساند.

14- گروهي ديگر از مصريان باستان  معتقد بودند كه فرستاده خدا در آخرالزمان دركنار خانه خدا پديدار گشته جهان را تسخير مي كند.

15- يونانيان  مي گويند ((گالويبرگ)) نجات دهنده بزرگ ظهور خواهد كرد و جهان را نجات خواهد داد.

16- يهوديان  معتقدند كه در آخرالزمان ((ماشيع، مهدي بزرگ)) ظهور مي كند واو را از اولاد حضرت اسحاق مي پندارند در صورتي كه تورات او را صريحأ از اولاد حضرت اسماعيل مي داند.

17- نصارا  نيز به وجود حضرت اعتقاد دارند و مي گويند او در آخر الزمان ظهور خواهد كرد و بر عالم چيره خواهد شد.(او خواهد آمد. داوود الهامي و علي اكبر مهدي پور. دارالتبليغ اسلامي)

اين مطالب هرچند با اوصاف و خصوصيات حضرت مهدي (عج)از ديدگاه دين اسلام مطابقت ندارد،اما نشانگر اين واقعيت است كه از زمان هاي دور نسل بشرمنتظر يك مصلح جهاني و كامل هستند.

بیا ای گل نرگس!!!! بیا که سخت در انتظار روئیت توایم

از شهرک ولی عصر بخاطر لطفشلن ممنونم گل باشید

 

+ نوشته شده در  پانزدهم مهر 1386ساعت 4:44 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
 

شب قدر است و من قدري ندارم.

آه چه سازم توشه قبري ندارم.  ليله القدر خير من الف شهر

شب قدر است و من كاري نكردم.

امام خويش را ياري نكردم.

خدايا! طاقت دوزخ ندارم.

که من امنيت از برزخ ندارم.

تو لطفت را به من ابراز كردي.

در غفران به رويم باز كردي.

دارم عبادت ميكنم!! چرا مزاحم مي شي؟؟؟ مگه پيامبر نفرمود: خواب شما در اين ماه عبادت است!!!

از ديدگاه شيعه، شب قدر بيشتر ميان دو شب مردد است :

 شب 21 و 23 ماه رمضان.

  شيخ كلينى از حسان بن مهران روايت كرده است : مي گويد :

زراره از امام صادق(عليه السلام) روايت كرده، فرمود: از امام صادق(عليه السلام) پرسيدم شب قدر كدام است؟ فرمود : «آن را در يكى از دو شب 21 و 23 جستجو كن .»

 «شب 19 ، شب تقدير و شب 21 ، شب تعيين و شب 23 ، شب ختم و امضاى امر است »

 شيخ صدوق مى فرمايد : «مشايخ ما اتفاق نظر دارند كه ليلة القدر ، شب 23 ماه رمضان است »


بنابراين احتمال اين كه شب 23 شب قدر باشد ، قوٌت مى گيرد.

گفتنى است: به عقيده بيشتر دانشمندان مخفى بودن شب قدر در ميان چند شب براى اين است كه مردم به همه اين شبها اهميت دهند و توجه به چند شب متوالى و احياء و دعا و.. . در آن تأثير زيادى بر روح انسان مى گذارد .

.... التماس دعا

           

از همتون ممنون که پیام فرستادید از شهرک ولیعصر جناب اقای سید حمید لطف فرمودید؛ از شعري كه ارسال نموديد، شعر شما را با نام خودتان ملاحظه فرمائيد:

همچو یعقوب انتظاریوسفم آن یار کو                              آن که دل برد ونیامد مونس و دلدار کو
دیده بردرانتظاریوسف گم گشته ام                                آن مه پنهانی و گرمی هر بازار کو
مظهر عشق و امیدو سنبل دلدادگی                              روز موعود و وصال و وعده دیدار کو
کی برآید از نیام آن تیغ دستان علی                              صاحب آن ذوالفقار حیدر کرار کو
از عنایت دل ربوده دلربای نازنین                                   یوسف زهرای اطهر حجت ستارکو
تا که جان قربان جانانش کند                                        قائم آل محمد(ص ) مهدی سردار کو
با تشكر از شمايان. سلام برسانيد.

 

+ نوشته شده در  دوازدهم مهر 1386ساعت 12:7 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 
 شهادت امير عاشقان تسليت و تعزيت باد

 شب قدر است و طي شد نامه هجر

 

  دلم ز دنیا سیره بدست غم اسیره.........برس به دادم خدا بابام داره میمیره

خدا نگهدارتون دست علی یارتون..................که میروم امشب از کوفه ی غم بارتون

غریبیمو که دیدید گریه به حالم کنید.........................یتیمای گرسنه منو حلالم کنید

کوفه تو هر روز و شب رسوندی جونم به لب..........تلافی کن ظلمتو جون تو جونه زینب

ساقی بی کوثرم شده شب آخرم ..................... شکر خدا که میرم به دیدن همسرم

تو خاطرات بسپارید حرفای امشبم رو................خیلی مراقب باشید حسینو زینبم رو

یه روز میاد یه دسته عاشق دل شکسته........چند تا به روی نیزه چند تا با دست بسته.

گر چه نمک نشناسید اما بچه ها مو بشناسید........از چشاتون میخونم قاتلای عباسی.

دلم ز دنیا سیره به دست غم اسیره.....................دعا کنید که امشب بابام شفا بگیره.

بابای مهربونم بابای غرق خونم .............................بابای بیمار من دردوبلات به جونم.

بگو برایم سخن ولی نگو از کفن........................به جای چاه کوفه بگو به من تو دردت.

دلم ز دنیا سیره به دست غم اسیره...................دعا کنید که امشب بابام شفا بگیره.

 به کی بگم خدایا که دردمو بدونه.

به اشک من نخنده نگه شدی دیوونه.

  

آن شب، كه بايد شكوائيه هجران را در نورديد، و به اميد وصل و ديدار بيدار نشست، و از جام طهور "سلام"، تا "مطلع فجر"، سرمست بود، كدام شب است؟

آن شب، كه شاعر حافظ قرآن، با الهام گرفتن از قرآن، آن شب را "شب وصل" مي‌نامد، و نامه هجران را، در آن شب، طي شده و پايان يافته مي‌خواند، كدام شب نوراني و دل افروز است؟ شبي كه بايد در عاشقي ثابت قدم بود، در طلب كوشيد، و بيدار ماند و ديدار جست و احيا گرفت، و به نيايش پرداخت، و كار خير كرد، و صالحات به جا آورد، و به نيازمندان رسيد، و دانايي طلبيد، و مذاكره علم كرد؟ شبي كه در آن، كاري بي‌اجر نخواهد ماند؟ شبي كه بايد به ياد روي آن محبوب عزيز، و آن يار آواره از ديار، و پنهان رخسار، با دردمندي‌هاي عاشقانه ناليد، و ديدار روي او را از خداي طلبيد؟ … كدام شب عزيز است؟

خدايا! به همه ما توفيق بده شب ۲۱ رو به خوبي درك كنيم!!!!

اي علويها! برو منم دعا كنيد .......تا براتون دعا كنم !!!

آي بوناتيها ! مسجدي هاي عاصمي! شيرازيها! امشبم دعا كنيم........

 

علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را.
كه به ماسوي فكندي همه سايه هما را.

+ نوشته شده در  نهم مهر 1386ساعت 12:7 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 

 

 

امشب دلم از همیشه بیشتر گرفته است.

قطرات باران چشمم،

از پشت پنجره دلم سایه اش را بر روی صورت دلتنگم می اندازد

و سیاهی های قلبم را از لبه پنجره آن به سمت حیاط خانه اش جاری می سازد.

کاش می شد این دلتنگی را نداشتم!

ولی نه، کاش، این دلتنگی مونس همیشگی ام می گشت،

می ترسم آخر این دلتنگی نیز برود.

و همان نوازش های خاطر گونه انتظارش را نیز از دست بدهم،

باید هر طور شده کاری کنم که او بیشتر به من سر بزند،

بیشتر حال مرا بپرسد و این تنها یک راه دارد،

و آن دوري از گناه ، دعاي افتتاح، دعاي ندبه و.....است.

من باید همیشه منتظر آمدن آن اسب سفيد كه راكبش اقاي عزيزي است ؛ باشم.

تا آخرین لحظه عمرم او را ندا خواهم داد .........

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!يا صاحب الزمان ادركني!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

+ نوشته شده در  پنجم مهر 1386ساعت 11:48 قبل از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  | 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اسامي مقدس حضرت مهدي (عج)در كتب مذهبي مختلف:

 

1-  صاحب                                     در كتاب صحف ابراهيم

2-  مقام                                         در زبور سيزدهم

3- قيدمو                                        در تورات به لغت تركوم

4-  ماشيع(مهدي بزرگ)                     در تورات عبراني

5-  مهميد آخر                                 در انجيل

6-  سروش ايزد                              درزمزم زرتشت

7-  بهرام                                      درابستاق زند و پازند

8-  بنده ايزدان                                در زند و پازند

9-  لند بطاوا                                  در هزار نامه هنديان

10-  شماخيل                                  در ارماطس

11-  خوراند                                   درجاويدان

12- خجسته(احمد)                            در كندران فرنگيان

13-  خسرو                                    در كتاب مجوس

14-  ميزان الحق                              دركتاب اثري پيغمبر

15-  پرويز                                    در كتاببرزين آذر پارسيان

16-  فردوس اكبر                             در كتاب قبروس روميان

17-  كلمه الحق                                در صحيفه آسماني

18-  لسان صدق                               در صحيفه آسماني

19-  صمصام الاكبر                          در كتاب كندران

20-  بقيه ا لله                                  در كتاب دوهر

21-  قاطع                                     در كتاب قنطره

22-  منصور                                 در كتاب ديد براهمه

23-  ايستاده(قائم)                            در كتاب شاكموني

24-  ويشنو                                   در كتاب ريگ ودا

25-  فرخنده(محمد)                          در كتاب وش جوك

26-  راهنما(هادي و مهدي)                 در كتاب پاتيكل

27-  پسر انسان (در عهد جديد)             در اناجيل و ملحقات آن

28-  سوشيانس                               در كتاب زند و هومومن يسن از كتب زرتشتيان

29- فيروز(منصور)                         در كتاب اشعياي نبي

30-  در كتاب شابوهرگان (كتاب مقدس مانويه) ترجمه مولر نام ((خرد شهر ايزد)) آمده است كه بايد در آخر الزمان  ظهور كتد و عدالت را در جهان آشكار سازد.

اسامي ونامهاي متعددي براي حضرت به ويژه در منابع اسلامي ذكر شده به همين مقدار در اينجا اكتفا مي كنيم.

*اين اسمي ونامها در كتب مختلف ومقالات متعدد ومطالعات عمومي تدوين شده است.

چه روزها كه يك به يك غروب شد ،نيامدي                  چه اشك ها كه در گلو رسوب شد ، نيامدي
تمام طول هفته را در انتظار جمعــــــــه ام                 دوباره صبح ، ظهر، نه ،غروب شد ، نيامدي



+ نوشته شده در  یکم مهر 1386ساعت 1:47 بعد از ظهر  توسط سید حسن رحمانی  |